Marina Bay Sands(Singapore)


 
  
Các đô thị vệ tinh: Liệu có thể dàn hàng ngang cùng  tiến?                      Bản  QH Hà Nội trình bày Đô thị lõi trung tâm, lõi mở rộng.  Vòng ngoài có 5  đô thị vệ tinh: Sóc Sơn, Sơn Tây, Hoà Lạc, Xuân Mai, Phú  Xuyên. Lọt  trong Hành lang Xanh, giữa trung tâm và vệ tinh còn 3 đô thị  nữa: Phúc  Thọ, Quốc Oai và Chúc Sơn. Vậy không kể Lõi trung tâm thì 8  đô thị còn  lại kia, cái nào xây trước cái nào xây sau, hay là cùng một  lúc, tất cả  các đô thị dàn hàng ngang, cùng tiến bước. 
                      Đô thị vệ tinh Sơn Tây: Có nên hiện đại hóa một đô thị  cổ?
  Tập  trung nhiều di tích lịch sử văn hoá, Sơn Tây lại định hướng trở  thành  đô thị hiện đại - lạc lối và mâu thuẫn. Ưu tiên du lịch - văn hoá -   lịch sử kết hợp với thao trường huấn luyện, tập trung quân sự truyền   thống vốn có mấy trăm năm nay, chẳng hơn chia lô bán nền tầm thường?
  So  với bên kia sông Hồng: Việt trì, Vĩnh Yên, Phúc Yên - các khu CN  đã  phát triển hàng chục năm nay thì Sơn Tây không có lợi thế cạnh tranh.
  Xuân  Mai, giấc mộng Thành phố hơn 30 năm trước không thành, nay cũng  vậy -  nó nên là một thị trấn êm đềm ven đường 6 và đường HCM, lấy trường  ĐH  Lâm nghiệp là trung tâm, hơn là một nơi tập cư đông đúc nhưng khó mở   rộng sản xuất hay dịch vụ.
  Gần với Lương Sơn, Hoà Bình thì nên  chăng chia sẻ tiềm năng tích tụ  dân cư, tạo nhiều việc làm cho tỉnh bạn  - Xuân Mai đặt ra mục tiêu không  gian dự trữ hơn là đô thị vệ tinh.
    Phú  Xuyên - cửa ngõ phía Nam HN được coi là đầu mối giao thông, nơi  phát  triển CN và tiểu CN... Nằm ở vùng trũng ngập, nơi đất có thể rất  bừng  sáng nếu giao thông thuỷ phát triển kết hợp với đường sắt và đường  bộ.  Thế mạnh này trùng lặp với Phủ Lý hay Hưng Yên, đã hàng chục năm nay   đầu tư xong hạ tầng các khu CN, đô thị rồi nằm chờ phát triển.
  Thay  vì làm vệ tinh mới, hãy khai thác hết các vệ tinh cận kề có sẵn.  Các  nhà đầu tư thực sự (không phải nhà đầu cơ BĐS, chỉ thạo chiếm đất  bán  nền) sẽ cho lời giải thoả đáng. Nơi đây khả năng vẫn chỉ là tiềm  năng  trong nhiều năm tới.
  Cầu Long Biên có từ đầu thế kỷ, sau 80 năm  HN có thêm 2 cầu. Sau 30  nữa bằng vốn ODA, sắp có thêm 2 cầu mới hoàn  chỉnh. Làng Văn hoá dân tộc  VN vẽ từ năm 1990, sau 10 năm có 30 km  đường nối Hà Nội tới, thêm 10  năm sau, con đường này mở rộng hơn kèm  theo cả trăm dự án BĐS bám suốt  một nửa chiều dài. Đô thị Ciputra hơn  300 Ha - đẹp nhất HN, đền bù đất  rẻ mạt, đất nhà bán thật đắt, có từ  những năm 90' cũng hơn chục năm chưa  xong.
  Nói vậy để thấy là 20 năm để dự kiến hoàn thành 8 đô thị là quá lạc  quan, ảo tưởng
  Tuy  vậy, đô thị Sóc Sơn vốn ế ẩm nhất HN trong các cuộc đấu giá, nay  rất  có triển vọng do gần sân bay và các trục đường lớn nối ra hải cảng  và  lên phía Bắc. Điều quan trọng là xác định rõ phát triển theo hình  thái  đặc thù nào. Nếu không chỉ là những hàng rào tạm bợ chiếm đất - như  đã  từng như vậy mấy chục năm.
  Hoà Lạc - đô thị vệ tinh triển vọng nhất  Hà  Nội có khu HaBiotech quy mô 500 ha ở Tây Nam cầu Thăng Long. Mục  tiêu  là xây dựng khu nghiên cứu, ứng dụng công nghệ sinh học đầu tiên  tại  VN, gồm các khu dưỡng nghiệm, phòng thí nghiệm phục vụ nghiên cứu,  phát  triển, đào tạo liên quan ngành sinh học, nhằm thu hút các doanh  nghiệp  dược hàng đầu thế giới, đầu tư dự kiến hàng tỷ USD.
  Các chuyên  gia quốc tế thì cho rằng kế hoạch này là ảo tưởng. Tại  Singapore, hạ  tầng tốt hơn nhiều, thị trường rộng mở, môi trường thăng  tiến nghề  nghiệp ưu việt, vậy mà khó giữ chân các chuyên gia chứ kể gì  đến các  nhà khoa học hay doanh nhân hàng đầu.
  Nơi ươm mầm công nghệ tốt  nhất là Hoà Lạc, nơi có đủ không gian bố  trí đồng bộ cơ sở nghiên cứu  khoa học, đào tạo đại học, thực nghiệm sản  xuất và đô thị dịch vụ, phù  hợp với quốc gia mới ở chặng đầu phát triển.
  Con đường nào dẫn đến Đô thị vệ tinh  Bỏ  qua sự ngây thơ ranh mãnh, khi các dự án dự án BĐS lại có tên  "công  nghệ cao", "sinh thái" không có sức sống, Hoà Lạc đã được đầu tư  hàng  ngàn tỷ đồng, lại có con đường rộng thênh thang sắp hoàn thành -  Quy mô  có thể mở rộng vài ngàn Ha, không dừng lại ở con số 60 vạn dân.
  Nếu  như 5 vệ tinh dự kiến chỉ có 2 là thực tiễn trong vài chục năm  tới  (Hoà Lạc và Sóc Sơn) thì nhiệm vụ đặt ra là thay vì khai thác đô thị   ngay 3 vệ tinh còn lại, thành phố lập quỹ đất dự trữ đặc biệt - sở hữu   công chứ không để tư nhân hoá tràn lan.
    Giao  thông nối vệ tinh bằng các tuyến hiện trạng và nâng cấp là đủ,  không  cần xây mới. Quan trọng là nâng cao chất lượng đường xá và khai  thác  phương tiện phù hợp.
  Ví dụ Láng - Hoà Lạc nối với đường 21 vòng  về 32. Thay vì đường sắt  trên cao chỉ cần phân làn xe buýt nhanh BRT là  đủ. Lên Nội Bài không làm  đường trên cao chỉ cần đẩy nhanh tiến độ  đường sắt đô thị do Nhật Bản  tài trợ. Đường sắt trên cao Yên Viên -  Ngọc Hồi cần chú ý các cảng đầu  mối ngoại ô thành phố liên kết với  đường bộ, đường sông, chở khách và  chở hàng (đặc biệt cầu cảng  container)...
  Đầu tư rất tiết kiệm nhưng thay đổi căn bản hiện  trạng yếu kém giao  thông hiện tại. Thay vì hàng chục tỷ USD cho các dự  án kỳ vĩ - viển  vông, chỉ cần 10% số đó - Thủ đô đàng hoàng hơn rất  nhiều.
         Tác giả: 
Huy Trần
Quy hoạch Hà Nội: Phi lý trở thành hợp lý?                      Bản  Quy hoạch Hà Nội chỉ ra không gian tiềm năng phát triển,  nhưng muốn  biến thành tài sản có giá trị, đem lại lợi ích nhân dân và  làm giàu cho  Thủ đô, đất nước thì cả hệ thống phải vào cuộc.
                       
  Cách  đây ít lâu, khi nhận xét về quy hoạch Hà Nội, một vị Thứ trưởng  Bộ Xây  dựng đã phát biểu: "...Giá đất Hà Nội thuộc loại cao nhất nước là  tiềm  năng lớn, không thể để tiền đó rơi vào túi một số ít người mà cộng   đồng không được hưởng lợi". Nếu theo định hướng này, bản quy hoạch Hà   Nội có thể cải biến những vấn đề phi lý trở nên hợp lý
  Phải hưóng tới ý nguyện nhân dân
  Từ  khi có bản vẽ quy hoạch theo "lối Tây" năm 1890 đến nay là 120  năm, Hà  Nội có đến hơn chục bản vẽ quy hoạch. Nửa đầu TK 20 có khoảng  "dăm  lần", nửa sau cũng gần chục lần. Nhưng chưa bao giờ quy hoạch Thủ  đô có  đông đảo các giới tham gia như lần này. Ý kiến tham góp ngay từ  đầu  hình thành ý tưởng cho đến khi được phê duyệt, sau khi phê  duyệt...chắc  chắn sẽ tiếp tục nhận được những ý kiến đóng góp để kế  hoạch phát  triển đô thị hoàn thiện và hợp lý.
                  Cầu Thê Húc. |      
    
Bản  quy hoạch mới sẽ thực sự có giá trị khi nhìn ra những nguyên  nhân làm  cho các bản quy hoạch trước đây còn hạn chế, gây phản ứng  trong dư luận  xã hội. Có thể đưa 2 ví dụ: Một là, ý tưởng chủ quan khi  di dời Thủ đô  lên Vĩnh Yên, Xuân Hoà hay Xuân Mai... Hai là, bản quy  hoạch 108 cho  dù được soạn thảo khá công phu, song khi triển khai chi  tiết thì chỉnh  sửa tuỳ tiện, các dự án phát triển đô thị khi thực hiện  thì lại xem nhẹ  lợi ích chung...  Những tồn tại trong phát triển đô thị Hà Nội làm  ảnh hưởng nhiều mặt  đến xã hội, nên quy hoạch Thủ đô lần này trở thành  cơ hội để đông đảo  các tầng lớp nhân dân bày tỏ ý nguyện của mình. Mong  sao những góp ý cho  bản quy hoạch được tiếp nhận một cách thực chất  nhất, chọn lọc nhất.
  Thúc đẩy cả xã hội vận động vì lợi ích chung
  Cơn  sốt đất phía Tây Hà Nội sau khi triển lãm quy hoạch vừa qua cho  ta  thấy 2 mặt của vấn đề. Mặt tích cực là giá trị đất đai Hà Nội rất  cao,  là động lực, sức hút đầu tư mạnh mẽ của toàn xã hội. Mặt tiêu cực  là  quản lý tài nguyên lỏng lẻo, bộ máy quản lý và nhận thức pháp luật   trong xã hội còn thấp...nên xảy ra tình trạng đầu cơ đất đai tùy tiện,   tự phát.
  Bản quy hoạch chỉ ra không gian tiềm năng phát triển,  nhưng muốn biến  thành tài sản có giá trị, đem lại lợi ích nhân dân và  làm giàu cho Thủ  đô, đất nước thì cả hệ thống phải vào cuộc.
  Ngành  tài nguyên môi trường phải có hồ sơ quản lý đất đai tường minh,  chính  xác. Ngành tài chính phải có thuế suất hữu hiệu, điều chỉnh chuẩn  xác  hoạt động kinh doanh bất động sản, chuyển hoá tài sản công theo  đúng  quy luật kinh tế. Ngành tư pháp phải hoàn thiện các điều luật nhằm  điều  chỉnh kinh doanh BĐS tuân thủ luật pháp nghiêm minh. Ngành nội vụ  phải  kiện toàn bộ máy hành chính địa phương để các cấp chính quyền cơ sở   thực thi trách nhiệm của mình một cách chủ động..v...v...
  Tập trung hoá tài nguyên đất đai đang bị phân tán
  Bản  quy hoạch bắt tay vào soạn thảo với 744 dự án BĐS dày đặc trên  diện  tích 3.340km2. Việc đầu tiên là lập Hành lang Xanh để giãn cách đô  thị  trung tâm với các đô thị vệ tinh, nó còn là không gian cây xanh, mặt   nước và phát triển sinh thái bền vững... Các dự án nằm trong khu vực   này sẽ được các cơ quan chuyên môn cân nhắc sâu sắc để đảm bảo Hành lang   Xanh hoàn thành sứ mạng của mình một cách thực chất.
  Tất  nhiên, để loại bỏ những thoả hiệp giữa chủ dự án và nhà quản lý  cần có  sự giám sát của cả xã hội. Hành lang Xanh sẽ là diện tích lớn  nhất (hơn  2. 000 km2) tích tụ để sở hữu công dưói sự giám sát của xã  hội?
  Các  không gian Xanh hai bên bờ sông Nhuệ, các rãnh Xanh, không gian  lớn  bên tượng đài Độc Lập (từ sông Nhuệ đến vành đai 4) sẽ can thiệp vào   hàng trăm các dự án BĐS manh mún để bổ sung cho không gian công cộng   của Thủ đô  hàng trăm km2 nữa.
  Khu đất rộng hàng chục km2 bờ  Đông và Tây Hồ Đồng Mô đang khoanh vùng  dự trữ làm Trung tâm Hành chính  quốc gia. Đã có nhiều ý kiến thảo luận,  nên chăng ta thay từ TTHCQG  thành khu đất dự trữ Quốc gia, vì đằng nào  thì 40 năm nữa mới bàn đến.  Nhưng ngay bây giờ, nếu thành phố khoanh  vùng trưng dụng trồng cây, làm  thành rừng xanh bên hai bờ hồ Đồng Mô thì  quý biết bao: Không làm nhà  chia lô, kinh doanh giải trí, không cấp đất  làm sân golf. Nơi đây Hà  Nội có công viên rộng gấp 4 lần Hồ Tây thì quả  là đáng quý.
  Dự trữ quỹ đất cho những nhu cầu phát sinh trong tương lai
  Hầu  hết các nhà lập quy hoạch thường bối rối khi phải trình bày một  viễn  cảnh tương lai trước những câu hỏi đặt ra bởi câu hỏi xuất phát từ  nhãn  quan hiện tại, đôi khi còn từ những chiêm nghiệm trong quá khứ.
                  Ảnh: dothi.net |      
    
Bản  quy hoạch Hà Nội đương nhiên phải chỉ ra nơi nào sẽ xây dựng  các bệnh  viện, trường ĐH và các cơ quan trụ sở của thành phố lẫn Trung  ương (gọi  tắt là công sở). Trong khi phần lớn chủ nhân những toà nhà này  không  mặn mà với kế hoạch di chuyển.  Nếu như đồng ý gác lại chuyên TTHCQG  trong 40 năm tới, thì ngay bây  giờ, vị trí các công sở mới ở đâu? Hiện  nay, hầu hết công sở cũ chỉ là  nơi làm việc các Nha, sở thời thuộc địa.  Phòng ốc chật hẹp, trang bị cổ  lỗ không phù hợp thiết bị tiện nghi  hiện đại. Thực tế nhiều đơn vị  đã  có kế hoạch cụ thể di chuyển ra  ngoài. Khoảng cách 10-15 km từ trung tâm  ra nơi mới giờ đây không là  vấn đề.
  Đẹp nhất là các công sở đặt ở Tây Hồ Tây. Nơi đây gần cơ  quan CP,  Quốc Hội, TƯ Đảng ở Ba Đình- tiện lợi vô cùng. Tốc độ hiện  đại hoá  phưong tiện di chuyển đã làm cho khoảng cách vài chục km trong  tương lai  sẽ còn ngắn hơn vài km như hiện tại.
  Nếu TTHCQG chưa  xây ngay thì đường nối từ vành đai 4 chưa cần làm.  Đất đai chỗ này cũng  không cần tích tụ vì đằng nào cũng thuộc đất Vành  đai Xanh - sở hữu  công rồi.
  Xây "Hà Nội mới" hết bao nhiêu tiền cũng không phải đi vay
  Tổng  vốn cho giao thông là gần 41 tỷ USD tính đến 2030 bao gồm giao  thông  đối ngoại khoảng 11.4 tỷ, giao thông đô thị trung tâm khoảng 22  tỷ,  giao thông liên kết các đô thị khoảng 0.45 tỷ, giao thông đô thị vệ   tinh khoảng 3.65 tỷ, giao thông ngoại ô 0.9 tỷ và các công trình đầu mối   giao thông khoảng 2,5 tỷ USD.
  Giao thông trung tâm nhiều tiền  nhất là các tuyến đường sắt trên cao  dưới ngầm (gần 10 tỷ USD). Nếu  diện tích thu hồi 1 triệu m2 từ công sở,  giá chuyển đổi 10.000USD/m2,  Hà Nội có 10 tỷ USD. Chuyển giao không gian  ngầm, thành phố mua lại các  nhà ga, các chủ đầu tư tha hồ xây dựng các  trung tâm thương mại, ga  ra, dịch vụ kỹ thuật. Thành phố sẽ chủ động  nguồn vốn (đã có vài nhà  đầu tư Âu, Mỹ âm thầm khảo sát cơ hội này).
  Hơn 12 tỷ cho giao  thông khác gồm cầu vượt, đường vành đai, trên cao  nên giao cho các nhà  đầu tư tư nhân theo hình thức BOT, thành phố chỉ  cần có chính sách huy  động vốn hợp lý, thu phí đường, bãi đỗ tự cân đối,  không phải đổi đất  hạ tầng gì lèm nhèm.
  Đô thị vệ tinh, giao thông đối ngoại không  cần đầu tư vội. Vệ tinh  phát triển đến đâu, đường làm tới (nhiều vệ  tinh trên thế giới tồn tại  èo uột không ai đến và đi cả). Kinh nghiệm  làm đường BOT, hoán đổi đất  giá trị nội đô lấy tiền xây công sở mới và  làm đường đắt tiền sẽ là bài  học tốt để đầu tư dần các hạng mục tiếp  theo.
  Đô thị lõi mở rộng có khả năng tiếp nhận 2 triệu ngưòi sẽ  biết đất  thành vàng cho Hà Nội. Giả sử mỗi ngưòi có 25 m2 nhà ở mới,  giá rẻ  1.000USD /m2 thì chỗ nhà ở này có giá trị 50 tỷ USD. Thành phố  thu về từ  tiền đất, thuế BĐS khoảng 1/3 thì Hà Nội ta không thiếu tiền  nạo vét  sông hồ, vườn hoa cây xanh, bệnh viện trường học, xe buýt công  cộng...
         Tác giả: 
Trần Huy  Ánh
Hai tồn tại cốt tử trong quy hoạch thủ đô                      Tại  kỳ họp Quốc hội này, đề án quy hoạch thủ đô  Hà Nội với dự kiến Trung  tâm hành chính quốc gia sẽ đặt ở chân núi Ba  Vì sẽ được đặt lên bàn  Nghị sự. Trước đó, đề án cũng đã thu hút được sự  quan tâm của đông đảo  người dân, giới kiến trúc sư, quy hoạch sư trong  và ngoài nước cũng đã  nhiều lần lên tiếng góp lời. Kỳ hai bài viết dưới  đây là góc nhìn riêng  của KTS Hà Thủy, tiếp tục có những phân tích được  nhiều người đồng  tình, song cũng sẽ còn một số quan điểm khác cần phải  thảo luận thêm.  Để rộng đường dư luận, Tuần Việt Nam xin đăng tải để mọi  người cùng suy  ngẫm.
  Ở nước ta, Chính phủ là thiết chế - bộ phận cấu thành  cực kỳ quan  trọng, không thể tách rời của Nhà nước và của cả Hệ thống  chính trị. Vì  vậy, việc phân biệt các khái niệm (Trung tâm Hành chính  quốc gia với  Trung tâm Chính trị quốc gia) là hoàn toàn không có cơ sở  cả về mặt lý  luận và thực tiễn.
  Quy hoạch Thủ đô Hà Nội, mục  tiêu, nhiệm vụ quan trọng hàng đầu, ưu  tiên số 1 là  lựa chọn (không  đồng nghĩa với thay đổi) địa điểm xây  dựng, hoàn thiện Trung tâm Chính  trị - Hành chính quốc gia, tương xứng  với tầm vóc, vị thế mới của đất  nước (không đồng nghĩa với to lớn). Một  việc hệ trọng, liên quan đến   quốc gia, dân tộc. Tuy nhiên, trong đồ án,  nội dung này lại có một vai  trò đính kèm, đang là một ẩn số, thiếu ổn  định, vụn vặt và manh mún.
  Tồn tại 1: Từ sai lệch về khái niệm
  Đồ  án Quy hoạch chung Thủ đô Hà Nội đến năm 2030 và tầm nhìn đến năm  2050  (trong bài xin được gọi tắt là Quy hoạch Thủ đô Hà Nội) đã đề xuất   (trích nguyên văn theo đồ án được trưng bày):
  "Trung tâm Chính trị quốc gia: (Trụ sở Trung ương Đảng, Nhà nước và  Quốc hội) vẫn ở Ba Đình.
  "Trung  tâm Hành chính quốc gia: sẽ dành khu đất dự trữ ở Ba Vì. Tại  đây sẽ  xây dựng các cơ quan của Chính phủ, các Bộ ngành. Dự kiến sẽ sây  dựng  sau 2050..."
                  Quy  hoạch thủ đô với vị trí đặt trung  tâm hành chính quốc gia là việc hệ  trọng, liên quan đến quốc gia, dân  tộc. Tuy nhiên, trong đồ án, nội  dung này lại có một vai trò đính kèm,  đang là một ẩn số, thiếu ổn định,  vụn vặt và manh mún. |      
    
Chưa bàn đến  việc lựa chọn địa điểm, quy hoạch hay dở như thế  nào; Trước hết, chúng  tôi cho rằng đây là một sai lầm cơ bản về khái  niệm:  
Theo Hiến pháp  1992 cũng như theo cách hiểu thông thường, Nhà nước ta  bao gồm các  thiết chế: (1) Quốc hội - cơ quan lập pháp và giám sát tối  cao; (2) Chủ  tịch nước; (3) Chính phủ - cơ quan hành pháp - cơ quan chấp  hành của  Quốc hội, cơ quan hành chính cao nhất của đất nước; (4) Các cơ  quan tư  pháp tối cao (Toà án nhân dân tối cao, Viện Kiểm sát nhân dân  tối cao).
  Chính  phủ là thiết chế - bộ phận cấu thành cực kỳ quan trọng, không  thể tách  rời của Nhà nước và của cả hệ thống chính trị; Theo đó, Trụ sở  Chính  phủ (cùng với Trụ sở của Trung ương Đảng, Quốc hội, Chủ tịch nước)  đã,  đang ở trung tâm chính trị Ba Đình như hiện nay; Vì vậy, việc phân  biệt  các khái niệm như trên (Trung tâm Hành chính quốc gia với Trung tâm   Chính trị quốc gia) là hoàn toàn không có cơ sở cả về mặt lý luận và   thực tiễn;
  Mặt khác, nếu Trụ sở Chính phủ dời lên chân núi Ba Vì  (với khoảng  cách lớn hơn 30km, không ở cùng một địa thế, vùng văn hóa)  thì thực chất  chúng ta đã dời đô một lần nữa, vì theo cách nói dân  gian " Chính phủ ở  mô, Thủ đô ở đó";
  Dời đô rồi định đô, hoàn  thiện mô hình thể chế, nếu thấy tốt cho toàn  cục, cho đất nước, dân tộc  (và chứng minh, làm sáng tỏ được sự cần  thiết phải dời đi, kèm theo  luận cứ về sự đúng đắn của nơi chuyển đến)  không phải không có tiền lệ.  Tuy nhiên, nếu do nhầm lẫn khái niệm (hoặc  thiếu hiểu biết) dẫn đến  những ý đồ sai lạc là hoàn toàn khác; Để rõ  hơn, chúng ta nên tìm lạị,  bắt đầu từ khái niệm Thủ đô:
  Thủ đô: : thành phố đứng hàng đầu của một quốc gia, nơi làm  việc của chính phủ và các cơ quan trung ương (Nguồn: Từ điển tiếng  Việt - Nhà xuất bản Từ điển Bách khoa - 2007);
  Thủ đô:  là trung tâm hành chính của một quốc gia. Thủ đô  thường là nơi đặt  phần lớn hoặc tất cả các cơ quan quyền lực chính của  một quốc gia như:  các cơ quan hành pháp, lập pháp, cơ quan tư pháp tối  cao, ngân hàng  trung ương (Nguồn: Bách khoa toàn thư mở Wikipedia -  http://vi.wikipedia.org;
  Thủ đô:  thành phố đứng hàng đầu của một quốc gia, trung tâm  của đất nước về  chính trị, kinh tế - xã hội, khoa học - kĩ thuật. Nơi  làm việc của  chính phủ và các cơ quan trung ương. Ở nhiều nước, thủ đô  được coi là  đơn vị hành chính có chế độ quản lí đặc biệt. Nguồn:   http://dictionary.bachkhoatoanthu.gov.vn;
  Với các định nghĩa  trên đây đều thể hiện ý chung là không có sự tách  bạch giữa trung tâm  hành chính quốc gia và trung tâm chính trị quốc gia  trong thành phố Thủ  đô; và Thủ đô trước hết là nơi làm việc của Chính  phủ và các cơ quan  Trung ương;
  Thủ đô chính thức: (thường được) quy định trong hiến  pháp; nếu Thủ đô  không phải là nơi làm việc của Chính phủ thì chỉ mang  tính danh nghĩa,  khi đó sẽ có Thủ đô thực tế (de facto): nơi đặt Chính phủ - nắm  thực quyền điều hành đất nước, như cách nói dân gian ở trên;
  Các  khái niệm khác như: Thủ đô Kinh tế; Thủ đô Tài chính; Thủ đô Văn  hóa;  Thủ đô Ánh sáng; Thủ đô Âm nhạc; Thủ đô Điện ảnh; Thủ đô Hành chính  v.v  chỉ là những danh xưng (không chính thức) nhấn mạnh tính chất đầu  não,  tập trung (ở quy mô quốc gia, quốc tế) về một nội dung, phương diện   nào đó.
  Qua nghiên cứu 240 thành phố thủ đô thuộc 232 quốc gia  và vùng lãnh  thổ; Chỉ có 9/232  quốc gia (chiếm 3,88 %) Trung tâm quyền  lực Nhà nước  bố trí phân tán tại các thành phố khác nhau (thủ đô phân  quyền); Các  quốc gia này (bao gồm: Hà Lan; Tanzania; Malaysia;  Swaziland; Bénin; Nam  Phi; Bolivia; Côte d'Ivoire; Nauru) đều có chung  đặc điểm: (1) Chế độ  quân chủ: 3/9; (2) Xung đột sắc tộc, tôn giáo:  7/9; (3) Tranh giành  quyền lực: 7/9; (4) Các mưu toan chính trị: 8/9;  (5) Nghèo đói, bạo  loạn, bất ổn 6/9; Có phải hình mẫu mà chúng ta phải  theo đuổi bằng mọi  giá?
  Các đặc điểm này, đồng thời đã trở  thành lý do chủ yếu hình thành các  thủ đô phân quyền thường được gọi  tên: Thủ đô Hành pháp - Thủ đô Tư  pháp - Thủ đô Lập pháp.
  223/232  quốc gia (chiếm 96,12 %) có các Trung tâm quyền lực Nhà nước  bố trí  tập trung (thủ đô tập quyền - các Trung tâm quyền lực được bố trí  vào  một khu vực trong một thành phố);  Tất cả các quốc gia thịnh trị,  có  ảnh hưởng lớn trên thế giới đều tổ chức theo mô hình thủ đô tập  quyền,  không có quốc gia nào có thủ đô phân quyền (Tài liệu tổng hợp  các thành phố thủ đô 232 quốc gia và vùng lãnh thổ tài liệu kèm theo - Xem  tại đây).
  Khảo  sát cụ thể 18 quốc gia thuộc nhóm các nền kinh tế lớn - G20   (Argentina, Australia, Brazil, Canada, Trung Quốc, Pháp, Đức, Ấn Độ,   Indonesia, Italia, Nhật Bản, Mexico, Nga, Arab Saudi, Hàn Quốc, Thổ Nhĩ   Kỳ, Anh, Mỹ) cho thấy: tại thủ đô các nước này các Trung tâm quyền lực   Nhà nước: Quốc hội; Chính phủ; Tòa án tối cao; có bán kính liên hệ  trung  bình 2 - 3km; Có lẽ đây là khoảng cách tối ưu cho việc phối hợp,  giám  sát, chỉ đạo hoạt động có hiệu quả cũng như vai trò độc lập tương  đối  của hệ thống các trung tâm quyền lực nhà nước; Thời chiến cũng như  thời  bình.
  Có thể hiểu (theo cách hiểu quốc tế) đề xuất của đồ  án Quy hoạch Thủ  đô Hà Nội: từ năm 2030 - 2050, Thủ đô Hà Nội (theo địa  giới hành chính)  sẽ có cấu trúc "2 trong 1": Trung tâm Hành chính quốc  gia (Thủ đô  Hành pháp - Thủ đô de facto - thực tế) sẽ được đặt tại  Chân Núi Ba Vì, Trung tâm Chính trị quốc gia (Thủ đô danh nghĩa -  theo hiến pháp) vẫn ở Ba Đình.
  Nếu  hiểu theo cách này, phải chăng những người lập quy hoạch mong  muốn  tương lai (sau 40 năm) nước ta sẽ giống như 9 nước có các thủ đô  phân  quyền nói trên (mô hình của Nam Phi hay Malaysia)?
  Việc phân tách các khái niệm (như đã nêu trên) sẽ dẫn đến tư duy  về thủ đô phân quyền (cả trong tổ chức và không gian);  
Quy  hoạch thủ đô đồng nghĩa quy hoạch trung tâm quyền lực nhà nước,  phải  lấy mô hình thể chế chính trị quốc gia (dù phân quyền hay tập  quyền)  làm cơ sở. Việc lựa chọn, sắp đặt vị trí Trung tâm Chính trị -  Hành  chính quốc gia là thể hiện hình ảnh, tổ chức, sức mạnh trí tuệ của  thể  chế chính trị hiện hành.
  Mô hình Thủ đô tập quyền là một trong  những thành tựu lớn của văn  minh nhân loại, mang đến sự ổn định và phồn  vinh cho các quốc gia. Điều  gì đã khiến chúng ta phải ruồng bỏ mô hình  này?
  Trong lịch sử, đã có những bài học "cười ra nước mắt" kèm  theo hệ quả  tệ hại của thủ đô phân quyền (cũng "2 trong 1" thời Vua Lê -  Chúa  Trịnh), thiết nghĩ, mọi người đều đã biết.
  Vì vậy, tại thời điểm hiện nay (và lâu dài), cách suy nghĩ về mô hình  nhà nước (của đồ án) nói trên là hoàn toàn sai lệch.
  Khái  niệm là cơ sở để tư duy; Sai lầm trong khái niệm đương nhiên sẽ  dẫn  đến chuỗi những sai lầm trong phương pháp luận và kéo theo các giải   pháp thực hiện phi lý.
  Các câu hỏi đặt ra:
  1. Dựa  trên cơ sở, mô hình nhà nước, thể chế chính trị nào để khẳng  định  Trung tâm Hành chính quốc gia khác Trung tâm Chính trị quốc gia? Lý  do  phân tách 2 khái niệm này?
  2. Việc lựa chọn mô hình phân tán các  Trung tâm quyền lực Nhà nước là  có ý gì, hướng tới mục tiêu nào? Động  cơ, luận cứ nào cho việc lựa chọn  Mô hình thủ đô phân quyền cho Hà Nội,  Việt Nam?
  3. Chúng ta đang quy hoạch một đô thị Thủ đô (lấy  Trung tâm Chính trị  - Hành chính quốc gia làm hạt nhân chủ đạo) hay chỉ  tổ chức quy hoạch  một Hệ thống quần cư đô thị và thêm vào đó các Trung  tâm Hành chính  (hoặc Chính trị) quốc gia?
  Tồn tại 2: Đến chệch hướng trong mục tiêu quy hoạch  Thủ đô Hà Nội  Quy  hoạch chung thủ đô phải coi việc lựa chọn địa điểm, quy hoạch cho   Trung tâm Chính trị - Hành chính quốc gia (đồng nghĩa  quy hoạch Đô thị   Trung tâm quyền lực nhà nước bao gồm các cơ quan hành pháp, lập pháp,   cơ quan tư pháp tối cao) là nhiệm vụ hàng đầu, mang ý nghĩa căn bản   nhất, làm tiền đề, cơ sở để nghiên cứu thực thi các mục tiêu quy hoạch   khác.
  Lẽ ra, phải coi việc mở rộng thủ đô Hà Nội là một cơ hội  lớn, với  việc tái khẳng định vị thế của thủ đô gắn với  quy hoạch một  Trung tâm  Chính trị - Hành chính quốc gia đàng hoàng, tương xứng với  tầm vóc của  một nước Việt Nam mới;
  Phát triển bền vững Thành  phố Thủ đô, trước tiên phải phát triển bền  vững hạt nhân đô thị đặc thù  của thủ đô Hà Nội (tức Đô thị Trung tâm  quyền lực Nhà nước; Đô thị  Trung tâm Văn hóa - Lịch sử); Các chức năng  trung tâm khác như kinh tế,  giáo dục, khoa học công nghệ; quần cư cùng  các chức năng dịch vụ, phụ  trợ khác (có thể lựa chọn có hoặc không theo  nhu cầu).
  Đề xuất  của đồ án có thể giữ nguyên vị trí, mở rộng, hoàn thiện hay  dịch  chuyển, miễn là có luận cứ xác đáng; Dù lựa chọn cách nào (định đô  hay  dời đô), vị trí ở đâu; tổ chức tập trung vào một đô thị (Thủ đô tập   quyền) hay phân tán ra nhiều đô thị (Thủ đô phân quyền) thì đồ án quy   hoạch cũng phải khẳng định được tính đúng đắn, sự ổn định của nơi bố trí   Trung tâm quyền lực nhà nước gắn với kế hoạch chiến lược dài hạn  (không  hạn định) của quốc gia; Việc lựa chọn này phải tạo được lòng tin  trong  dân chúng (nếu dịch chuyển Thủ đô cần thiết phải có trưng cầu  dân ý), có  ý nghĩa quyết định, làm cơ sở quy hoạch phát triển các chức  năng khác  của đô thị.
  Xin nhắc lại, sự lựa chọn này có tác động  quyết định đến vận mệnh của  đất nước; Cần có các nghiên cứu chuyên  sâu, khoa học, không theo cảm  tính, mê tín, dị đoan, song cũng không  thể xem nhẹ các bài học lịch sử  (trong nước và quốc tế);
  Tuy  nhiên, theo thông tin được đăng tải trên các phương tiện thông  tin đại  chúng, các địa danh được đề cập đến dành cho Trung tâm Hành  chính quốc  gia bao gồm: Đông Anh, Thạch Thất, Phú Diễn - Mỹ Đình - Hòa  Lạc - Chân  núi Ba Vì; Ngày 04/03/2010 đại diện của Bộ Xây dựng tuyên bố:  "Trung tâm hành chính quốc gia sẽ về chân núi Ba Vì"  (nguồn:   http://dantri.com.vn/c20/s20-382199/trung-tam-hanh-chinh-quoc-gia-se-ve-chan-nui-ba-vi.htm   ). Sau đó, ngày 21/04/2010 (cũng đại diện này) lại phát ngôn: "Chưa   quyết địa điểm xây Trung tâm hành chính quốc gia"; "nhưng định hướng  là  theo vị trí kết thúc của trục Thăng Long, qua hồ Đồng Mô, dưới chân  núi  Ba Vì" (nguồn: http://vietnamnet.vn/chinhtri/201004/Chua-quyet-dia-diem-xay-Trung-tam-hanh-chinh-quoc-gia-905539/).
  Ngày 11/5/2010 đại diện khác của Bộ Xây dựng giải thích: "Về trung  tâm hành chính mới, quy hoạch chỉ đặt vấn đề có quỹ đất dự phòng"  (nguồn: http://hanoi.org.vn/planning/archives/394)
  Sự  thay đổi liên tục các lựa chọn cho thấy những người thực hiện  không có  chính kiến; Hơn thế, do không có các nghiên cứu cơ bản về vị  thế, mô  hình tổ chức (đô thị) Trung tâm quyền lực Nhà nước. Dường như có  sự  thiếu chín chắn trong cách thức tổ chức, nghiên cứu, tiến hành khiến   các đề xuất, lựa chọn thiếu cơ sở, theo cảm tính; Mặt khác, dời chuyển   Chính phủ (đồng nghĩa với dời đô) là một chủ trương lớn, có lẽ vượt quá   khuôn khổ thẩm quyền, và không phải chuyện của một nhà.
  Đồ án đã không làm rõ được: Vì sao phải dời chuyển Chính phủ ra khỏi  Trung tâm Chính trị Ba Đình (vào năm 2030 - 2050)?
  Đồ án đã không làm rõ được: Luận cứ nào cho việc lựa chọn vị trí của  Chính phủ tại Chân núi Ba Vì?
  Đồ án đã không làm rõ được: Vì sao không tập trung quy hoạch hoàn  chỉnh (hoặc mở rộng) Trung tâm Chính trị Ba Đình?
  Đồ án cũng đã không làm rõ được: Vì sao phải quy hoạch phân tán thành  3 địa điểm Trung tâm Chính trị - Hành chính quốc gia?
  Cũng  như vậy, đồ án dường như quá say sưa, thiên lệch với Mô hình đô  thị  Quần cư; Trong khi, các mô hình quan trọng mang tính quyết định vị  thế  của thủ đô như Mô hình đô thị Quyền lực Nhà nước, Mô hình đô thị Văn   hóa - Lịch sử; Mô hình đô thị Kinh tế; Mô hình đô thị Khoa học - Công   nghệ; cùng với các nội dung kèm theo (tiên quyết) như Mô hình phát   triển. Sự tương tác vùng và nội tại, Khả năng dung nạp, Khước từ của đô   thị,  Sức chứa tới hạn; Cấu trúc đô thị tối ưu.  Tiến trình, kế hoạch   đầu tư; Giải pháp đô thị hóa, hiện thực hóa các mục tiêu. Giải pháp kinh   tế, quản lý đô thị và nhiều nội dung quan trọng khác phù hợp với điều   kiện lịch sử, văn hóa, xã hội, và tự nhiên của Hà Nội (truyền thống và   mở rộng); lại rất mờ nhạt hoặc chưa được đề cập tới.
  Cũng như  vậy, những người thực hiện quá mê mải với những câu chuyện  tiểu tiết  như "Trục Tâm Linh", "Trục Thăng Long". Các minh họa tính chất  của đô  thị (Thành phố Xanh - Văn hiến - Văn Minh - Hiện đại)  chỉ là  những mỹ từ, mà quên nhiệm vụ trọng tâm của đồ án. Quy hoạch  chung phải  giải quyết đến các vấn đề lớn hơn, đó là mô hình phát triển,  cấu trúc  đô thị tối ưu, lựa chọn vị trí, quy mô cho các đô thị trung  tâm. Bởi,  nếu lựa chọn mô hình phát triển không phù hợp, vị trí các đô  thị trung  tâm sai lệch, quy mô không thực tế thì tất cả những ý đồ, giải  pháp, dù  hay dù dở đều trở thành vô nghĩa.
  Xét tổng quan, công bằng mà  nói, đồ án đã đi chệch hướng trong mục  tiêu quy hoạch Thủ đô Hà Nội.  Kết quả cho thấy, đến nay Trung tâm Chính  trị - Hành chính quốc gia chỉ  được đề cập và giải quyết như một nội dung  đính kèm, đang là một ẩn  số, thiếu ổn định, vụn vặt và manh mún (chúng  tôi phân  tích kỹ  ở bài trước và các bài tiếp theo).
  Các câu hỏi đặt ra:
  1.  Mô hình Trung tâm Hành chính quốc gia bố trí riêng rẽ đã thành  công ở  những quốc gia nào? Hay chỉ là một thử nghiệm trong đồ án quy  hoạch Hà  Nội?
  2. Vào năm 2030 - 2050 cùng lúc sẽ có 3 Trung tâm quyền lực  Nhà nước  (Ba Đình - Mỹ Đình - Chân Núi Ba Vì) với khoảng cách 30 - 40  km; mô hình  thể chế, phối hợp, giám sát, hoạt động của chính phủ với  các cơ quan  trung ương khác, an ninh quốc phòng, đối ngoại, đối nội ra  sao, giao  thông (thường ngày và trường hợp khẩn cấp, chiến tranh) sẽ tổ  chức như  thế nào?
  3. Các thủ đô ngàn năm tuổi (Roma, London,  Paris, Bắc Kinh, New  Delhi) vẫn tươi mới, giàu sức sống, đẹp và thịnh  vượng. Tại sao Hà Nội  không tiếp tục phát triển như vốn có, với một Thủ  đô tập quyền - Trung  tâm quyền lực Nhà nước ở giữa như các thành phố  này?
          Tác giả: 
Hà Thủy
Vành đai xanh London giúp gì Hành lang Xanh HN?                       Mô  hình giao thông London là điều mơ ước, nhưng không học  được vì khả  năng kinh tế của hai thành phố có sự cách biệt quá lớn, vậy  Hà Nội  nên  học gì?
                      Sông Thames và chuyện xử lý nước thải
  Trong  bản quy hoạch Hà Nội đến năm 2030 (gọi tắt là QH) có mục tham  khảo  kinh nghiệm QH của 16 thành phố từ châu Âu, Á, và châu Mỹ. Bài học  từ  London, thủ đô Anh quốc có nội dung: «QH cảnh quan kết hợp không gian   mở. Thiết lập vành đai xanh và những thị trấn mới. Lập trung tâm tài   chính thương mại bên ngoài để chuyển các toà nhà lớn ra khỏi trung tâm   lịch sử. 23% diện tích giao thông, phương tiện công cộng hiện đại. Thu   phí giao thông cao để giảm bớt các phương tiện cá nhân trung tâm thành   phố"(*)
  Thực tế, bài học giãn trung tâm lớn ra khỏi nội đô với  Hà Nội là rất  khó theo. Bản QH lại không thể xác định vị trí trung tâm  lớn nào vào các  dự án bất động sản nhỏ lẻ (đã có chủ) vốn đã bố trí nhà  ở để bán.
  Mô hình giao thông London là điều mơ ước, nhưng không  học được vì khả  năng kinh tế của hai thành phố có sự cách biệt quá  lớn, vậy Hà Nội  nên  học gì?
                   |           |      
             Ảnh 1  (Trái): London là vành đai xanh và những thị trấn mới (trích thuyết minh  QH)   Ảnh 2 (Phải): Phương án thoát nước thải tách khỏi sông Thames-  công bố năm 1834
 
  |      
    
  Thế  kỷ 19, London có 2,5 triệu người, từ năm 1848-1849 dịch bệnh chết   70.000 người. Năm 1854 có 1/8 dân số London đã chết vì đủ các loại   bệnh: Cúm, đậu mùa, thương hàn và nhiều hơn cả là dịch tả (tiêu chảy   cấp).
  Nguyên do nước thải công nghiệp, sinh hoạt, xác súc vật và  phân lỏng  toàn thành phố đổ thẳng vào sông Thames. Xú uế tràn ngập  thành phố, len  vào toà thị chính, làm điên đầu các uỷ viên Hội đồng  thành phố này. Thảm  trạng  kéo dài mấy chục năm.
                   |           |      
             Ảnh 3  (Trái): Xây dựng đường cống xử lý nước thải ở phía Nam sông Thames -  1861   Ảnh 4: (Phải) Trạm bơm nước đã xử lý vào kênh dẫn nước sạch tới  công viên - 2005
  |      
    
  Năm  1934, hoạ sĩ John Martin đã vẽ đường cống tách nước thải ra khỏi  sông  (ảnh minh hoạ). Năm 1949, Bác sĩ John Snow đã nghiên cứu nghiêm túc  và  cẩn trọng, khẳng định nguyên nhân bệnh dịch lan truyền là do ô nhiễm   nước. Joseph Bazalgette, kỹ sư đường sắt, từ bỏ công việc ông   vốn được trọng vọng để dành cả cuộc đời hoàn thiện dự án xử lý nước thải   (XLNT). Năm 1852, ông được chọn là KTS trưởng dự án.
  Khởi động ngày 18/5/1858, thành phố đào 3,5 triệu m3,  xây  cống mới chặn nước thải, ngăn không cho đổ thẳng vào sông Thames.  Ống ô  van đường kính 2,1 m, dài 134 km, đón nước thải  từ 1.800 km cống  rãnh  chảy tự do. Các trạm bơm lớn loại bỏ "chướng khí" bằng cách đẩy  nước  thải ra khỏi thành phố với tốc độ 2,4 km/ giờ, đi hơn 20 km ra  vịnh  biển...
  Dự án XLNT được xây dựng bởi những tài năng kiệt  xuất, nhiệt  tâm,  tính toán thận trọng, và không ngừng được mở rộng,  nâng cấp. Nhờ đó, hệ  thống  hoạt động tốt cho đến ngày nay.
                   |           |      
             Ảnh 5  (Trái): Xây dựng công trình ngầm trên đường phố London - 1864   Ảnh 6 (Phải): Công viên mới xây trên vùng đất hoang bên sông  Thames rộng 9 hec ta - 2008
  |      
    
  Hà Nội: Quy hoạch mới, sơ đồ thoát nước... cũ
  Sau  đợt ngập úng cuối năm 2008, HN khởi công giai đoạn 2 dự án thoát  nước  HN. Lãnh đạo dự án nói có chi hết 550 triệu USD thì HN vẫn úng  ngập.  Chủ tịch Nguyễn Thế Thảo cho biết: «Phải xem xét lại QH hệ thống  tiêu  thoát trong nội và ngoại thành gắn với QH vùng để đảm bảo tiêu  thoát  hiệu quả». Tuy vậy trong QH mới, sơ đồ thoát nứơc HN không có gì  mới.  Nội thành vẫn thoát nước tự chảy hướng Bắc Nam, nước thải  đen ngòm  vẫn  theo sông Tô Lịch hơn 20km chảy dọc thành phố.
                   |           |      
             Ảnh 7  (Trái): QH thoát nước do JICA lập với 6 lưu vực thoát nước, 5/7 nhà máy  XLNT   Ảnh 8 (Phải): Thoát nước trong QH do PPJ lập: Thoát nước nội thành  không có gì mới
  |      
    
  Ngoài  550 triệu USD thoát nước, thành phố còn gần 1 tỷ USD để làm 7  nhà máy  XLNT. Một cái tại khu công nghiệp Bắc Thăng Long. Nhà máy bên hồ  Trúc  Bạch vô dụng vì nước thải từ hàng chục nhà thuyền, hoá chất từ các   xưởng đúc đồng đổ thẳng xuống hồ. Nhà máy Kim Liên chi vận hành 1,7   tỷVND/ năm, vẫn phải dùng hoá chất để giảm đỡ mùi hôi bốc lên từ nước hồ
  Đắt  nhất là nhà máy Yên Sở (223 triệu USD) dự kiến  xử lý 1/2 nước  thải Hà  Nội, phục vụ 1,5 triệu dân. Thực ra nó chỉ làm sạch khung cảnh  cho  khách sạn đầu tư nước ngoài trị giá 2 tỷ USD nằm bên hồ. Toàn dân Hà   Nội sống đôi bờ các con sông ô nhiễm từ đầu thành phố chảy đến hồ này   đã gánh đủ tác hại. Nước xử lý xong, bơm ra sông chỉ có cá sông Hồng   hưởng hạnh phúc được bơi được trong nước sạch.
  Còn 2 nhà máy  XLNT cuối dòng hơn 600 triệu USD liệu có ích gì khi  sông Nhuệ năm nào  cũng xả thải nước ô nhiếm xuống Hà Nam làm cho cá chết  nhiều hơn...
  Tháng  4/2010, chúng ta thông tin cơ bản sông hồ HN đã sạch. Tháng  5/2005, cá  vẫn chết hàng loạt ở Hồ Tây, Hoàn Kiếm, Linh Đàm, Định Công.  Tháng   6/2010, thành phố lại thông báo đẩy mạnh dùng hoá chất để làm đổi  mầu  và khử mùi nước thải, thả bè thuỷ sinh hy vọng là "phép thần" để  cải  thiện môi trường, sẽ làm các trạm XLNT dọc sông. Nhưng cho đến tận  giờ,  Hà Nội vẫn lúng túng, bế tắc trong giải pháp XLNT. Các hoạt động  XLNT ở   trạng thái "tình thế" và bị động, nhưng  người ta lại rất chủ  quan.
  Xử lý nước thải tại nguồn - giải pháp bền vững
  Sau  thế chiến II, Nhật Bản bước vào giai đoạn phát triển kinh tế  nhanh  nhất nhưng cũng là nước có môi trường ô nhiễm nhất thế giới. Để  thành  đất nước sạch sẽ, Nhật Bản đã có nhiều biện pháp quyết liệt, tiêu  biểu  là phổ biến XLTN tại nguồn - gọi là Luật JKS.
  Luật này quy định  chất lượng nước thải ra môi trường phải đạt chuẩn,  muốn vậy phải sử  dụng hệ thống XLNT tại nguồn - tiếng Nhật là  Johkasau-JKS. Hệ thống  được nhà nước hỗ trợ đầu tư 13%, người dùng đóng  góp 60%, địa phương  27%, với quy trình lắp đặt vận hành, giám sát chặt  chẽ. Hầu hết các hộ  gia đình ở Nhật Bản đều lắp hệ thống JKS. Được biết,  hiện nay, HN đã có  một số dự án lắp đặt JKS có quy mô gia đình đến cụm  dân cư.
                   |           |      
             Ảnh 9  (Trái): Thu gom nước thải vào ga cống, dẫn về trạm XLNT mini (của KU  Leuven)   Ảnh 10 (Phải): Sơ đồ tách nước thải để xử lý với nước đổ thẳng vào  sông (của KU Leuven)
  |      
    
   
  Trung  tâm Môi trường Đại học Xây dựng HN đang hợp tác với ĐH  Darmstadt (CHLB  Đức) thực nghiệm mô hình thu gom và XLNT bán tập trung.  Thiết bị XLNT  dùng nhiệt lượng sinh khí từ nước thải để thúc đẩy nhanh  quá trình sinh  hoá, phân rã, thu hồi chế phẩm làm phân bón... Một nhóm  KTS trẻ đang  đề xuất kết hợp lắp ngầm trạm XLNT để giành quyền khai thác  mặt bằng  phía trên cho dịch vụ  thu phí, cân đối đầu tư.
  Trường ĐH KU Leuven (Vương quốc Bỉ) cũng nhiều năm nghiên cứu những  giải pháp phù hợp để thu gom XLNT cho sông hồ HN.
  Ngay  tại làng nghề làm miến dong phía Tây HN, người nông dân đã bắt  đầu thu  gom nước bã để làm phân vi sinh. Làng quê sạch sẽ, nghề XLNT tại  làng  sẽ giúp họ trở thành thành tỷ phú.
  Hà Nội cần môi trường sống  chất lượng và cư dân có trách nhiệm chi  phí cho môi trường sống tốt của  mình. Không thiếu những mô hình phù hợp,  công nghệ đáp ứng, muôn vàn  sáng kiến hữu ích để HN có giải pháp XLNT  chủ động và chuyên nghiệp.  Nhưng rất tiếc cho tới nay, dường như thành  phố chưa học được bài nào .
  Chú  thích
  (*) Trích thuyết minh Quy Hoạch HN2030.
  Ảnh minh hoạ do Hanoidata ST&BT
Tác giả: 
Trần Huy  Ánh “Thành phố buồn” nhưng lại xa hoa bậc nhất Khu  nghĩa địa làng An Bằng (xã Vinh An, huyện Phú Vang,   Thừa Thiên - Huế)  được xem là “thành phố lăng mộ” xa hoa bậc nhất Việt   Nam. Ở đây có  những “lâu đài lăng mộ” trị giá hàng tỷ đồng. Hàng ngàn   lăng mộ nằm  chen chúc trên một đồi cát trắng rộng gần 70ha. Tình trạng   đua nhau  xây lăng mộ tiền tỷ để thể hiện “đẳng cấp” của dòng họ mình,   đất người  chết lấn đất người sống một cách vô tội vạ, khiến chính quyền   địa  phương đau đầu. Bên cạnh những ngôi mộ hàng chục ngàn đôla ấy vẫn  có   nhiều gia đình sống trong những căn lều tạm bợ, phải chạy ăn từng  bữa.
Bài 1: LĂNG MỘ TIỀN TỶ TRÊN ĐỒI CÁT TRẮNG
  
Quần thể lăng mộ  nguy nga ở làng An Bằng
 NGOẠI TỆ VỀ LÀNG
Khu  nghĩa địa làng An Bằng được xem là “thành phố lăng mộ”, “đô thị   người  chết”, “thành phố ma”... với quần thể lăng mộ tiền tỷ đồ sộ, sầm   uất.  Nơi này rộng bát ngát, chiếm cả một khoảng đất bao la, hoành tráng    nhất làng. Một du khách người Pháp tên André Crozeilles phải thốt lên    kinh ngạc: “Một vùng cát trắng mà trở thành một đô thị người chết!”. Đi    giữa “mê cung” lăng mộ ấy, chúng tôi quá mải mê chụp ảnh nên bị lạc,   rất  lâu sau mới tìm được lối ra.
Ông Đặng Văn Tâm (78 tuổi),  một  bậc cao niên trong làng cho biết: “An  Bằng có 44 dòng họ. Con cháu  họ  nào cũng góp tiền xây nhà thờ, lăng mộ  họ tộc của mình, mỗi lăng có   kinh phí từ 500 triệu đồng trở lên. Nhiều  lăng mộ giống như lâu đài,   trị giá 2 - 3 tỷ đồng là chuyện bình thường.  Mấy chú nhìn ngôi đình   làng cũng đủ khiếp với số lượng vật liệu: 22 tấn  xi măng, 14 tấn sắt   thép... kinh phí tổng cộng hơn 1,4 tỷ đồng. Trước  đây, bà con quanh năm   bán mặt cho biển, bán lưng cho trời làm nghề đánh  bắt hải sản. Nếu   trời yên biển lặng thì làm đủ ăn, còn không thì ăn cháo  xương rồng”.   Chẳng mấy chốc, làng An Bằng cực khổ, thiếu ăn bỗng nhiên  thay da đổi   thịt một cách nhanh chóng như chàng tiều phu trở thành hoàng  tử. Đa số   người dân ở đây đi nước ngoài rồi gửi tiền về xây lăng đắp  mộ. Nhưng   tiền ở đâu mà người An Bằng lại xây những “biệt thự lăng” tiền  tỷ như   vậy tại một ngôi làng nhỏ nằm nép mình bên bờ biển Thuận An chỉ  toàn   cát trắng với cây xương rồng?
Với quan niệm “sống nhờ mồ nhờ  mả, chứ  không nhờ cả bát ăn”, “sống gửi,  thác về”, con người có sinh có  tử,  cho nên làng xã nào trên đất nước ta  cũng có nghĩa trang. Còn tại  làng  An Bằng, theo quan niệm của bà con,  nên xây lăng trước để khi nhà  có  người chết, không phải lo tiền xây lăng  nữa; vả lại xây trước bao  giờ  cũng cẩn thận, hoành tráng hơn. Sau khi  chết, nếu trong vòng 50  ngày  mà không xây được lăng thì phải đợi đến 3  năm sau mới được phép  xây;  như vậy là con cháu có lỗi, bất hiếu với  người đã khuất. Bởi thế,  ai  cũng lo chuyện xây lăng cho mình và người  thân ngay từ khi còn sống.   Anh Trương Tấn Minh (51 tuổi) khoe: “Làng  mình xây lăng mộ lớn như vậy   để trả ơn cho ông bà tổ tiên vì đã phù hộ  cho mình làm ăn”.
Hơn  nữa, “An Bằng có khoảng 95% gia đình có người thân ở nước ngoài. Từ    năm 1990, làng có phong trào xuất ngoại khi dòng người ồ ạt đi nước    ngoài. Thế hệ cha ông đi trước rước con cháu theo sau, cha mẹ bảo lãnh    cho con, chồng bảo lãnh cho vợ... Cũng từ đó, ngoại tệ ồ ạt đổ về làng,    đời sống ấm no, sung túc và việc xây lăng mộ càng được quan tâm, chăm   lo  chu đáo” - Chủ tịch UBND xã Vinh An, Phạm Bình Tịnh cho biết.
 
“Lâu đài” lăng mộ  trên cát
 VUI NHƯ... NGHĨA  ĐỊA
Nhìn  từ xa, bóng dáng của “thành phố lăng” cao  vút lên trời đã tạo nên   những hiệu ứng thẩm mỹ vô cùng ấn tượng, độc  đáo. Đa số người dân An   Bằng tự hào với khu “biệt thự lăng” của mình và  có lẽ không ai thấy ái   ngại khi sống bên một khu nghĩa địa đồ sộ,  hoành tráng như vậy. Nơi  này  ồn ào, náo nhiệt chứ không hề có không khí  ảm đạm, buồn thê thảm  như  nhiều khu nghĩa địa khác. Nghĩa địa này được  thiết kế rất đa dạng  bao  gồm truyền thống pha lẫn Đông Tây kim cổ.  Hàng ngàn công trình  được  thiết kế như lăng mộ vua chúa thời xưa với  những cột trụ, tháp  cao chọc  trời.
Tất cả đều được xây đắp,  tô vẽ rất công phu, tỉ  mỉ với những đường nét,  hoa văn rất cầu kỳ, có  đủ long, ly, quy,  phượng. Kiến trúc lăng mộ thôi  thì đủ các kiểu: nét  Trung Hoa có bia  bằng đá granito đội bởi con rùa  vàng và diềm mái chạy  hoa sen; phần  mái tròn chịu ảnh hưởng mỹ thuật Ấn  Độ, Ba Tư; vòng cung  cửa vòm là  hình tròn bán nguyệt; nóc vòm giống như  cái lọng hoặc cái  bình mà Quan  Thế Âm Bồ Tát hay cầm; cái lan can hình  hoa huệ của phương  Tây.
Điều  đặc biệt ở khu lăng mộ này là những biểu tượng, chủ  đề Phật - Chúa   nằm chung, xen lẫn với nhau. Lăng mộ này trang hoàng  với hình chữ Vạn,   hình bánh xe luân hồi, hình chữ Phúc...; lăng mộ kia,  con chiên Thiên   Chúa thì nằm yên nghỉ dưới bóng Thánh giá hay Mẹ  Maria... Nơi đây như  là  một cứ điểm cuối cùng ở Việt Nam đã tạo cơ hội  phục chế lại đa số  những  tàn tích nghệ thuật triều Nguyễn.
  
Những cột tròn với thiết  kế rồng bay, phượng múa tại một lăng mộ
Đạo  lý uống  nước nhớ nguồn, hướng về quê Việt luôn trong tâm thức  người  làng An  Bằng, dù nhiều người đã ra hải ngoại làm ăn, sinh sống.  Xây  lăng mộ là  để báo hiếu, thể hiện ước mơ, khát vọng về một niềm hạnh   phúc, một đất  nước an lạc, thái bình thông qua quần thể kiến trúc, họa   tiết, bố cục  trên lăng...
Ngày nay, tâm lý người già là họ lo trước  cái  chết và cũng muốn mồ yên  mả đẹp, nên họ sửa sang mộ phần của thân  nhân  và xây trước sinh phần.  Ông Nguyễn Cảnh Sang (82 tuổi) cho biết:  “Ở  làng chúng tôi, chỉ có hai  điều là xây lăng mộ ngày càng nhiều và  ngày  càng có nhiều người già đang  đợi để đến nơi đó”.
Bài 2: HIẾU THẢO HAY PHÔ TRƯƠNG, XA  HOA?
“Thành  phố lăng mộ” nguy nga, đồ sộ  ấy như là tấm  lòng hiếu thảo của con  cháu đối với ông bà tổ tiên, khiến  nhiều người  phải ngưỡng mộ. Nhưng  tự nó bộc lộ sự phô trương, xa hoa  quá mức, không  cần thiết và nảy  sinh những điều ngang trái khó giải  quyết.
 
Lăng mộ hoành  tráng hơn nhà cao tầng, ranh giới giữa thế  giới người chết và cuộc sống  bình thường rất mong manh
  ĐỔ TIỀN THỂ HIỆN  “ĐẲNG CẤP” DÒNG HỌ
Người  thân ở  nước ngoài tấp nập gửi đôla về cho con cháu xây  lăng mộ tổ  tiên, ông  bà. Nhiều khu “an nghỉ” hoành tráng như cung điện.  Thậm chí  có ngôi mộ  phá dỡ xây lại 2 - 3 lần mới vừa lòng chủ nhân. Cách  đây 10  năm, ông Lê  Ph. xây lăng cho cha mẹ phỏng theo kiến trúc cổ điển  ở  châu Âu hoành  tráng làm cả làng nể phục. Để làm được mẫu lăng này,  ông  Ph. phải thuê  kỹ sư xây dựng rành về lăng tẩm thiết kế mấy tháng   trời. Năm 2003, con  cháu họ Nguyễn góp tiền xây mộ cho ông tổ mình. Sau   một năm hoàn thành,  lăng mộ này rộng hơn ngàn mét vuông, được chạm  khắc  phù điêu công phu,  lộng lẫy với kinh phí gần tỉ đồng. Liên tục,  các họ:  Hoàng, Đặng,  Trương, Trần... đua nhau đầu tư xây nhà thờ, lăng  mộ của họ  mình với số  tiền lớn gấp nhiều lần những lăng mộ được xây  dựng trước  đó. Nhà thờ  họ Trương tu bổ ròng rã 2 năm mới xong, ngốn  gần 70.000USD.
Mấy ngày nay, người dân bàn tán xôn xao chuyện họ Lê  (có nhiều người ở   nước ngoài, làm ăn khấm khá) bàn nhau đập phá lăng  cũ xây lăng mới trị   giá cả trăm ngàn đôla để báo hiếu công đức tổ  tiên, vừa thể hiện “đẳng   cấp” của dòng họ mình so với bà con trong  làng. Ông Phan Ch. (72 tuổi)   có 4 người con định cư ở Mỹ, đã lo nơi  yên nghỉ của mình khi xây khu   lăng mộ đồ sộ, sát con đường liên thôn  với gần 40.000 đôla.
Đội ngũ thợ xây ở đây chẳng bao giờ phải nghĩ  đến chuyện thất nghiệp,   bởi nhu cầu xây “lâu đài người chết” ngày một  lớn. Thợ hồ làng này được   xuất ngoại để chăm sóc bàn thờ tổ tiên cho  Việt kiều. Anh Lê Phước, một   thợ hồ khoe: “Thằng cháu tôi qua Úc làm  được ba tháng mà gửi về mấy  chục  triệu. Trước đây nó cũng thợ hồ như  tôi, nhưng một ông Việt kiều  mê tay  nghề nó nên gửi tiền, làm giấy tờ  cho nó qua bên đó làm thợ  luôn”.
 
Khắp làng An Bằng, ôtô đậu  san sát bên đường, nhà cao tầng mọc lên  chi chít, còn sầm uất hơn cả  một góc trung tâm thành phố
   Phong trào xây lăng mộ ồ  ạt, lộn xộn, không theo quy hoạch nào, từng   dòng tộc đua nhau xây lăng  mộ khiến chính quyền địa phương đau đầu,  thậm  chí “bất lực”. Có nhiều  ngôi mộ diện tích lên tới cả ngàn mét  vuông.  Chỉ trong một thời gian  ngắn, lăng mộ bít kín cồn cát. Lăng mộ  “bao vây”  nhà ở người dân, địa  phận giữa người sống và người chết rất  mong manh.  Trong đó, có nhiều  lăng mộ của người còn sống “xí phần”  đất.
Anh Đặng Trúc, cán  bộ địa chính xã lo lắng: “Việc lấn chiếm đất  theo  kiểu mạnh ai nấy làm  đang diễn biến phức tạp, thậm chí có người  quây  hàng trăm mét vuông đất  và tình trạng qua mặt chính quyền, chuyển  nhượng  mua bán đất đang xảy  ra. Trung bình mỗi ngôi mộ có diện tích  từ 35 -  100m2. Không ít ngôi mộ  đã “vượt rào” chiếm phần đất rộng từ  500 -  1.000m2, trị giá hàng tỷ  đồng. Chủ tịch UBND xã khẳng định vẫn  có tình  trạng “cò”, đất, nâng giá  đất nhưng chính quyền khó thể kiểm  soát nổi.
Năm 2008, UBND  tỉnh có quyết định phê duyệt quy hoạch tổng  thể nghĩa  trang, nghĩa địa  trên địa bàn đến năm 2015, quy định chỉ  tiêu đất dành  cho mỗi mộ chôn  cất một lần tối đa không quá 5m2/mộ, mộ  cải táng tối đa  không quá  3m2/mộ. Tuy nhiên, ở làng An Bằng, hàng trăm  ngôi lăng mộ vẫn  đua nhau  mọc lên với diện tích lên tới cả trăm mét  vuông/mộ mà không có  bất cứ  sự can thiệp, xử lý nào từ chính quyền địa  phương. Ông Phạm Bình  Tịnh,  Chủ tịch xã Vinh An thừa nhận: “Rất khó  để thực hiện quyết định  của  tỉnh vì nếu chỉ tiêu đất dành cho mỗi mộ  chôn cất không quá 5m2/mộ  thì  không thực hiện được với địa hình là đất  đồi cát. Hơn nữa, người dân   vốn có phong tục, tập quán xây lăng mộ  lớn nên rất khó thay đổi ngay   được. Những việc đụng đến tâm linh người  chết thì ai cũng sợ, không dám   can thiệp mạnh tay”.
 
“Cung điện lăng  mộ” xây quá quy định cho phép, chính quyền  khó can thiệp vì là vấn đề  tâm linh của người dân
  PHẬN ĐỜI HIU QUẠNH  BÊN LĂNG MỘ LỘNG LẪY
Đi  khắp làng An Bằng, đường bê  tông chạy vào tận ngõ, ôtô đậu san sát   ven đường, những khu nhà cao  tầng nằm chi chít còn sầm uất hơn ở trung   tâm thành phố. Quanh năm đều  có Việt kiều gửi ngoại tệ về xây nhà cửa,   lăng mộ, nhà thờ họ, đình,  chùa... Nơi được đầu tư nhiều nhất là khu   nghĩa địa của làng. Nhiều  người cho rằng, những hồn ma reo cười rạng  rỡ ở  “thành phố lăng”. Điều  này có phần đúng vì mọi người sẽ choáng  ngợp,  ngỡ ngàng trước những lâu  đài lăng mộ với những kiến trúc muôn  vẻ tươi  vui.
Trái ngược  với cảnh lộng lẫy, xa hoa đó, làng vẫn còn  nhiều phận người  khốn khó.  Tưởng rằng xây lăng mộ rầm rộ, hoành tráng  như vậy thì đời  sống mọi  người sẽ sung túc, nhưng vẫn còn 80 hộ  nghèo/900 hộ. Nhiều gia  đình vẫn  phải sống trong những túp lều xiêu  vẹo, rách nát, cuộc sống lay  lắt  từng ngày bên cạnh những lâu đài lăng  mộ hàng tỷ đồng.
Chị Lê  Thị Xưng (51 tuổi) đang phải chạy ăn từng  bữa nuôi ba đứa con.  Chị Xưng  tủi thân: “Giờ đến miếng ăn còn chưa lo  nổi nói chi đến chuyện  xây  lăng mộ. Nhà đã hư hỏng nhiều mà không có  tiền sửa chữa”. Vợ chồng  anh  Tiến (45 tuổi) gần 20 năm nay vẫn ở tạm  trong căn nhà lụp xụp. Anh  cùng  vợ quần quật suốt ngày đêm nuôi 9  miệng ăn, 4 đứa con đi học. Anh  Tiến  buồn rầu: “Thấy người ta đổ hàng  trăm triệu đồng xây lăng cho người   chết, trong khi nhà mình không có  chỗ ở ổn định, cũng buồn và xót xa”.   Khá giả hơn một chút là gia đình  chị Văn Thị Hạnh (39 tuổi). Nhà có 6   anh chị em, 5 người đi định cư  nước ngoài... vừa gửi về gần 3 cây vàng   cho bố lo hậu sự. Con cháu tập  trung xây cho ông ngôi mộ to nhất nhì   trong làng. Cõi âm được chăm lo  chu đáo là thế còn gia đình chị Hạnh xây   căn nhà để ở thì thiếu thốn  phải đi vay mượn ngân hàng. Vợ chồng chị  mở  hàng nước bán tạm gần UBND  xã.
“Thành phố lăng mộ” cứ ngày  càng lấn át cả khu dân cư của người  đang  sống. Bên cạnh những lâu đài  người chết vẫn còn những phận người  nghèo  khổ đang chạy ăn từng bữa, ở  tạm bợ. Không chỉ làng An Bằng, mà  rất  nhiều nơi ở nước ta vẫn còn cảnh  trái ngược như thế. Chỉ cần tấm  lòng và  một chút san sẻ, khoảng cách  đó chẳng mấy chốc được xóa bỏ.
Hôm nay về An Bằng, người dân vẫn  ngâm nga:
“... Lòng thành con cháu vui mừng tạo bia
Được nhờ phúc ấm xưa kia
Ngàn năm xây dựng lăng bia an lành...”.
Bài, ảnh: HOÀNG QUÂN
NHỮNG  KIẾN TRÚC VĂN HÓA TUYỆT VỜI CỦA ABU      DHABI           
Như  đã biết  Abu Dhabi cùng với Dubai là hai tiểu quốc quan trọng      nhất  trong bẩy tiểu quốc của Ả Rập Thống Nhất Emirates (United      Arab  Emirates) nằm ở phía nam Vịnh Ả Rập (Vịnh Ba Tư cũ).
          Ả  Rập ngữ  Abu có nghĩa là Bố, Cha. Phân tích      Abu có A- và -bu.Theo  duy dương, A chỉ những lãnh tụ phái nam      thuộc dòng nọc, mặt trời  như Atum, Atom, Aton, Adam, Allah...      (xem Tự Điển Tương Đồng Việt  và Anh Ngữ), tên các vị thần, lãnh      tụ nam giới thuộc ngành nọc  dương mặt trời của Maya đều khởi đầu      bằng chữ Ah.... Việt ngữ cổ  A-Đuốk là tên Hùng Vương (Bình      Nguyên Lộc), cổ ngữ Việt áng là cha... Còn -bu liên hệ      với Việt ngữ pu- , bố... Abu liên hệ với  Anh ngữ abbot,       tu viện trưởng. Ả Rập ngữ Dhabi là con hươu. Abu Dhabi là Cha       Hươu, Bố Hươu. Theo một truyền thuyết vùng này có loài hươu zaby       nên mới có tên là Bố Hươu Abu Dhabi. Ngày xưa, Abu Dhabi có tên      là milh (Ả Rập ngữ có nghĩa là “muối”) vì là vùng nước      mặn. Ngày nay một hòn đảo còn có tên là Milh. Ta thấy milh      biến âm với Việt ngữ muối, mặn.
      
 Abu       Dhabi là tiểu quốc giầu mạnh nhất trong À Rập Thống Nhất       Emirates. Abu Dhabi vững về tài chánh hơn Dubai vì có nhiều dầu      hỏa  hơn Dubai, mỗi ngày bơm lên ba triệu thùng dầu thô, là nhà      sản  xuất dầu lớn nhất thế giới, ước tính có hơn 9% số dầu dự trữ      thế  giới. Như đã biết lãnh tụ Khalifa của Abu Dhabi đã bỏ ra 10      tỉ Mỹ  kim để cứu Dubai và Emirates ra khỏi cơn khủng hoảng tài      chánh năm  2009 vừa qua. 
                 Thành  phố  Abu Dhabi là thủ đô của Ả Rập       Thống Nhất Emirates, một thành  phố sa mạc rất xanh tươi. Chính  quyền Abu Dhabi đã cho trồng hàng  triệu cây kè và các       cây thuộc họ cây keo acacia ít cần nước theo  kỹ thuật trồng       cây tân tiến qua hệ thống nhỏ nước vào ngay phần rễ  của cây.       Abu Dhabi là nơi cư ngụ của các hoàng gia Emirati. Theo        Fortune và CNN là thành phố giầu nhất thế giới.           
                  Nhưng  hiện nay Abu Dhabi lại không nổi       tiếng trên thế giới bằng Dubai,  ít ai biết đến Abu Dhabi. Sở       dĩ như vậy là vì Sheikh Khalifa có  đầu óc bảo thủ hơn Sheikh       Mohamed của Dubai. Dĩ nhiên có sự cạnh  tranh hay hơn nữa là       sự ganh ghét nhau. Bằng chứng là việc Sheikh  Khalifa bỏ ra       10 tỉ Mỹ Kim cứu giúp Dubai và Emirates nhưng bắt  Dubai phải       đổi tên toà nhà cao nhất thế giới của Dubai thành tòa  nhà       lấy tên ông là Burj Khalifa. Đây là nỗi đau một đời của        Sheikh Mohamed, nếu không muốn nói là ông ôm hận một đời với       anh  láng giềng cho vay tiền và bắt chẹt mình. Việt ngữ có từ       đôi hận thù tức  hận = thù. Khi đã ôm hận thì       dễ ôm thù. Hận thù. Trong quá khứ  Dubai và Abu Dhabi cũng đã       từng có vấn đề tranh chấp biên giới.
            
Hiển  nhiên Abu Dhabi cảm thấy “nóng mặt”       vì anh tiểu quốc tỉ phú nghèo  láng giềng Dubai xài tiền vung       vít trở thành nổi tiếng khắp hoàn  vũ hơn mình. Abu Dhabi dĩ       nhiên không chịu thua, vùng lên tranh  đua với Dubai. Cũng       như Dubai, Sheikh Khalifa của Abu Dhabi muốn  một ngày nào đó       thoát ra ngoài cái vòng giầu có nhờ vào dầu hỏa  (vì một ngày       nào đó dầu sẽ hết hay không còn là một thứ năng lượng  thiết       yếu). 
            

Phải  cạnh tranh. Nhưng Abu Dhabi đã khôn       ngoan chọn một con đường hầu  Abu Dhabi và Dubai cùng sống       còn, cùng sống vững sống mạnh, cả hai  dựa vào nhau mà sống,       không giết nhau mà sống, nghĩa là không làm  cùng một thứ,       không đi cùng một con đường để một mất một còn với  nhau. Abu       Dhabi chọn một con đường khác khiến có sự khác biệt hoàn        toàn giữa Abu Dhabi và Dubai cũng như khác với các điểm du        lịch khác trong vùng. Sự khác biệt này rất cách biệt.             
            
Abu  Dhabi chọn con đường phát triển văn       hóa. Những kiến trúc văn hóa  thật là tuyệt vời, siêu đẳng       giống như những kỳ quan sẽ giúp Abu  Dhabi đứng riêng biệt ra       hẳn một góc trời so với các nước trong  vùng Vịnh Ả Rập.      
                  Những kiến trúc văn hóa gồm có văn hóa       Hồi giáo và văn hóa không Hồi giáo khác của nhân loại.      
      
Kiến Trúc Văn hóa Hồi Giáo       
                  Nói  tới kiến trúc văn hóa Hồi dĩ nhiên       phải nói tới đền thờ Hồi giáo.  Abu Dhabi đã bỏ ra cả tỉ Mỹ       kim xây ngôi đền vĩ đại mầu trắng  được đặt tên theo tên vị       sáng lập và là vị tổng thống đầu tiên của  Ả Rập Thống Nhất       Emirates là Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan.  Ông cũng được       mai táng tại đây.
            
Đây  là ngôi đền lớn nhầt của Ả Rập Thống       Nhất Emirates, một tác phẩm  kiến trúc nghệ thuật Hồi siêu       đẳng pha trộn giữa kiến trúc Ả Rập,  Mughal và Moorish.       
                         
                  Mặt bên Đền Lớn Sheikh Zayed Bin       Sultan Al Nahyan (ảnh của tác       giả).
                  Những cổng vòng cung mang sắc thái       Moorish và những tháp nhọn minaret đặc thù Ả Rập cổ điển.
                  Lưu  ý đền có bốn tháp nhọn minaret. Xin       nhắc lại là biểu tượng của  một ngôi đền Hồi giáo là những       mái vòm hình củ hành tây và các  tháp nhọn.  Bất cứ ngôi đền       Hồi giáo nào cũng phải có mái vòm và  tháp nhọn. Bất cứ một       kiến trúc Hồi nào có mái vòm và tháp nhọn  thì đó là một ngôi       đền, một kiến trúc thờ phượng. Những kiến trúc  nào chỉ có       mái vòm mà không có tháp nhọn thì không thể là một ngôi  đền       mà thường là một kiến trúc đài tưởng niệm hay nhà mồ, thấy        rất nhiều trong một nghĩa trang Hồi. Dĩ nhiên trong Hồi giáo        hai kiến trúc mái vòm và tháp nhọn này mang ý nghĩa được       giải  thích theo giáo lý Hồi giáo ví dụ như tháp nhọn cao cho       là dùng để  làm đài cao loan báo giờ giấc cầu nguyện chằng       hạn. Thật ra đây  chỉ là một ứng dụng theo diện duy tục (nếu       dùng tháp để kêu gọi  cầu nguyện, thường chỉ cần một tháp là       đủ tại sao phải cần tới hai  hay bốn cái tháp?). Nếu nhìn       dưới lăng kinh Vũ Trụ giáo dựa trên  nòng nọc, âm dương thì       mái vòm biểu tượng cho nòng, âm, bầu không  gian và tháp nhọn       biểu tượng cho cho nọc, dương, mặt trời, tức  nòng nọc, âm       dương, vũ trụ, càn khôn (xin hhắc lại Vũ Trụ giáo là  tôn       giáo cổ nhất của nhân loại còn để lại nhiều di sản trong các        nền văn minh và trong các tôn giáo lớn xưa và nay. Hồi giáo        là một tôn giáo sinh sau đẻ muộn). Nhà mồ mái vòm mang ý       nghĩa là  vòm hư vô, vòm không gian, vòm vũ trụ, người chết       chôn trong mồ  mái vòm giống như trong ngôi mộ mái vòm hình       trứng của Việt Nam,  là chôn trong lòng mẹ, dạ con (tử cung)       của hư vô, vũ trụ để trở  về với hư vô, vũ trụ hầu được tái       sinh hay sống đời hằng cửu.
                  Đền  ở đây có bốn tháp nhọn biểu tượng cho       cho tứ tượng, tứ phương  mang nghĩa sinh tạo đúng hơn cho là       bốn tháp dùng để kêu gọi cầu  nguyện (ngày nay với máy phóng       thanh, một tháp là đủ).
                  Dĩ  nhiên sau này các kiến trúc sư đã đi       xa hay không hiểu ý nghĩa  tín ngưỡng nguyên thủy đã vẽ số       vòm và số tháp có khi theo vẻ đẹp  nghệ thuật không còn theo       triết thuyết Vũ Trụ Tạo Sinh nữa.
                  Cũng  xin nhắc lại là trong một đền Hồi       giáo chỉ được phép trang trí  bằng hình hoa lá và hình thư       pháp Ả Rập thường trích từ kinh  Koran, tuyệt nhiên không có       hình người hay thú vật. Ở đây sân cẩm  thạch khảm đá quí hình       hoa lá. Tường cẩm thạch khảm các loại ngọc  mầu hình hoa lá.
                  Ngôi  đền này mở cửa cho du khách vào       xem.  Phái nam chỉ phải cởi giầy  để bên ngoài nhưng phụ nữ       phải mặc trang phục phụ nữ hồi.
                  Dĩ  nhiên trong đền mới là những kiệt tác       phẩm nghệ thuật Hồi. Những  trang trí, họa hình Hồi giáo được       các tay nghề tài ba mướn từ  Iran, Thổ Nhĩ Kỳ, những hình       khảm ngọc, đá quí, xà cừ do các tay  nghề thượng thặng từ       Trung Hoa thực hiện...
                  Những tác phẩm thủy tinh như đèn trần,       cửa kình mầu do hãng làm đồ pha lê nổi tiếng thế giới là       Swarovski chế tạo...
                  Trong  một đền Hồi giáo, điện thờ chính       bao giờ cũng hướng về Mecca,  không có bàn ghế ngồi mà chỉ có       thảm để quì cầu nguyện.
                  Thảm  ở đây là một tấm thảm nguyên chiếc       (không ráp nối) lớn nhất thế  giới do một công ty thảm Iran       dệt và do nghệ sĩ người Iran Ali  Khaliqi họa kiểu. Thảm do       1.200 thợ dệt làm với 2.268.000.000 nút  dệt.
                  Các  tín đồ hàng hàng lớp lớp chen vai       thích cách cầu nguyện. Tất cả  ngang hàng, bình đẳng, huynh       đệ với nhau trong lúc cầu nguyện. Đàn  bà trước đây không       được bước chân vào giáo đường. Có người hướng  dẫn viên du       lịch giải thích rằng nếu cho phái nữ vào ngồi chung  cầu       nguyện với phái nam, thì khi phái nữ chổng mông cầu nguyện        làm chia trí người nam ngồi ở phía sau. Về sau, phái nữ viện       lý  do là phái nữ cũng đầy rẫy tội lỗi như phái nam nên đòi       quyền  phải được đi cầu nguyện ở đền thờ như phái nam, cuối       cùng thấy  cũng có lý nên phái nữ cũng được cho vào cầu       nguyện trong đền thờ  nhưng phải ở một khu riêng biệt tránh       làm cho phái nam nghĩ đến  tội lỗi trong lúc cầu nguyện...
                  Và còn nhiều nữa...
            
Kiến Trúc Văn Hóa Nhân Loại Không       Hồi giáo.
                   Abu       Dhabi đã dành một hòn đảo làm Khu Văn Hóa trong đó có cả văn       hóa không Hồi giáo.
                  Đó  là đảo Saadiyat, có nghĩa là đảo Hạnh       Phúc, đảo cách bờ khoảng  500 mét, với kinh phí là 27 tỉ Mỹ       Kim, dự trù hoàn tất vào năm  2030.         
                  Đến  năm 2020, đảo Hạnh Phúc bên cạnh       những dự án văn hóa siêu đẳng sẽ  trở thành một cộng đồng cư       trú và trung tâm du lịch thượng đẳng  với một khách sạn loại       7 sao cùng với 29 khách sạn sang trọng  khác, hai sân golf...
                  Một  cây cầu mang tên Sheikh Khalifa nối       đảo với đất liền và với phi  trường bằng một đường cao tốc 10       giải đường, kinh phí xây cất là  250 triệu Mỹ kim.             
                  Dự  án Phân Khu Văn Hóa Đảo Hạnh Phúc là       chỗ tập trung các trung tâm  văn hóa lớn nhất thế giới do       Guggenheim foundation ở New York  thiết kế. Chính phủ Abu       Dhabi hy vọng thiết kể đảo Saadiyat của  Gehry sẽ làm cho Abu       Dhabi vang danh thế giới.
                  Phân  Khu Văn Hóa gồm có năm trung tâm văn       hóa siêu hiện đại trông  giống như trong các phim ảnh khoa       học giả tưởng, nhô lên khỏi mặt  nước do các kiến trúc sư       lừng danh thế giới vẽ kiểu.
                   
                  Mô hình Phân Khu Văn Hóa Saadiyat       (ảnh của tác giả)
                  Năm trung khu văn hóa đó là:
             . Bảo  Tàng Viện Guggenheim Abu Dhabi       do Frank Gehry Vẽ Kiểu.
                     Bảo  tàng viện Abu Dhabi Guggenheim lớn nhất      thế giới được thiết kế bởi  kiến trúc sư người Hoa Kỳ Frank O.      Gehry, người đã vang danh thế  giới sau khi vẽ kiểu bảo tàng viện      Bilbao Guggenheim ở Bilbao, Tây  Ban Nha năm 1997 (chỉ có hơn      mười năm mà đã có hơn 10 triệu khách  viếng thăm).
      
                             Bảo Tàng Viện Guggenheim Abu Dhabi do       Frank O. Gehry vẽ kiểu
                  (ảnh chụp từ hình xây cất của tác giả)
                         .Bảo tàng  Viện Louvre Abu Dhabi do Jean       Nouvel vẽ kiểu.
      
           Bảo  tàng Viện      Louvre Abu Dhabi do Jean Nouvel vẽ kiểu
                       (ảnh chụp từ mô hình của tác giả)
            Lần  đầu tiên  trong      lịch sử ngành bảo tàng viện, Abu Dhabi đã thuyết  phục Paris phân      nhánh Bảo Tàng Viện Louvre tới Abu Dhabi. Tổng  thống Pháp       Sarkozy đã khôn khéo vươn vòng tay văn hóa Pháp tới  vùng Vịnh ký      hiệp ước văn hóa ba mươi năm với Abu Dhabi vào năm  2007 trong đó      có cả sự phân nhánh Viện Bảo Tàng Louvre tới Abu  Dhabi. Bảo tàng      Louvre Paris sẽ luân phiên cho chi nhánh Louvre Abu  Dhabi thuê      các bộ sưu tập. 
          Dự  án xây chi  nhánh      Louvre Abu Dhabi dự trù là một tỉ Mỹ Kim do Jean  Nouvel thiết       kế và do công ty Đức Bauer xây cất.
          Khi  Bảo Tàng  Viện      Louvre và Guggenheim hoàn tất vào năm 2012, Công Ty  Phát      Triển-Đầu Tư Du Lịch ước tính Đảo Hạnh Phúc sẽ tiếp đón  khoảng      2.7 triệu du khách mỗi năm và sẽ là chỗ cư ngụ của 160.000  cư      dân.
.Trung Tâm Trình Diễn Nghệ Thuật (Performing      Arts Centre) do Zaha Hadid Vẽ Kiểu.
      
                     Trung Tâm Trình Diễn Nghệ Thuật (Performing      Arts Centre) do Zaha Hadid (ảnh      chụp từ hình mô hình của tác giả)
                Trung  Tâm  Trình      Diễn Nghệ Thuật do nữ kiến trúc sư Zaha Hadid người Anh  gốc Iraq      vẽ kiểu lấy ý từ một loài thảo mộc mọc trong sa mạc trông  giống      hình con biến hình trùng amíp.
  .Bảo  Tàng      Viện Hải Dương Học do Tadao Ando Vẽ Kiểu.
            
                        Bảo Tàng Viện      Hải Dương Học do Tadao Ando Vẽ Kiểu
                       (ảnh chụp của tác giả từ hình xây cất)
                  Tadao  Ando là kiến trúc sư đứng đầu của       Nhật Bản. .Bảo Tàng Viện       Quốc Gia Sheikh Zayed  do Lord Norman Foster vẽ Kiểu.
                        Đây        là một bảo tàng có trọng tâm về truyền thống văn hóa của  Ả        Rập Thống Nhất Emirates, của những cư dân sa mạc Bedouin, về       con  người của Sheikh Zayed và của Hồi giáo nói chung. Bảo       tàng viện  chú trọng về môi trường (phong cảnh, thực       và động vật, khoáng sản của Ả Rập Thống Nhất Emirates và       Trung Đông...), di sản        (của dân sa mạc Bedouin ở ven biển khác với các nơi khác ở       Trung Đông), thống nhất (vai trò của Sheikh Zayed       trong việc thống nhất Emirates), giáo dục (giới thiệu       truyền thống Ả Rập cổ Trung Đông có từ bẩy ngàn năm...),       chủ thuyết nhân loại (giữa đạo Islam, nghệ thuật và văn       hóa Hồi với thế giới).
                  Mục        đích của hai viện bảo tàng Sheikh Zayed và Hải Dương Học này        là để giữ thế cân bằng với bảo tàng viện Guggenheim và       Louvre,  tạo ra một sự giao lưu văn hóa hài hòa giữa Hồi giáo       và thế giới.
                         
 
 
  
 
  
 
NHỮNG DỰ ÁN NGHỆ THUẬT VĂN HỌC KHÁC       CỦA ABU DHABI       
            Phân khu  văn hóa      còn có những cơ sở cho nghệ thuật, kiến trúc, trình diễn, cộng      đồng và các hội họp giáo dục.
          Abu Dhabi  cố thực      hiện một giấc mơ cho nghệ thuật Ả Rập, một hiện trường mới ở      Trung Đông.Hơn  thế nữa, ngoài các bảo tàng viện,       trung tâm trình diễn nghệ  thuật, văn hóa, Abu Dhabi còn có       những phân nhánh của các đại học  lừng danh thế giới như New       York, Sorbone (Pháp).... Ta thấy rõ  phân      khu văn hóa này ngoài mục đích thu hút du lịch thế giới còn có       mục đích đóng góp vào sự đầu tư giáo dục cho dân Abu Dhabi và       trong vùng cũng như cung cấp cho họ nhiều công ăn việc làm      chuyên  nghiệp. 
                      
                                             Abu Dhabi  đã chọn      một bước tiến khôn ngoan đầy hữu ích cho thế giới Ả Rập.
Phân  khu  văn hóa      này sẽ lôi cuốn thế giới chú ý tới Ả Rập Thống Nhất  Emirates và      biến Trung Đông thành một trục văn học nghệ thuật mới.  Cánh cửa      đã mở ra giữa thế giới Hồi và thế giới bên ngoài. Tuổi trẻ  Hồi      có cơ may sống hài hòa với phần còn lại của nhân loại và ngược       lại thế giới bên ngoài không còn thấy thế giới Hồi chỉ toàn là       bạo lực, khủng bố. Abu Dhabi và Dubai đã làm đẹp cho bộ mặt Hồi       giáo.Thương nhân và du khách đến Dubai vì các       thương vụ, tài  chính, ăn chơi, du hí, hưởng thụ các thú vui       nghiêng nhiều về thân  xác thì không thể không ghé qua Abu       Dhabi thưởng thức những món  ăn tinh thần văn hóa thượng đẳng       có một không hai này. Trong tương  lai có thể Abu Dhabi là       trạm tới trước rồi sau đó du khách mới  ghé thăm Dubai sau.Nguyễn Xuân Quang
 
 
 
 

  







Ferrari Theme Park in Abu Dhabi
 
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét